Археологический музей в Олимпии

0443. В музее.JPG

Сам музей существует с XIX века, но нынешнее здание построено сравнительно недавно - в 1982 г.

0448..jpg

Фигурки животных, VIII - VII вв. до н. э

0450..jpg

Бронзовые статуэтки лошадей. VII в. до н.э.

0451..jpg

Бронзовый жертвенный котел, очень похожий на те, что изготавливались в Урарту. Восточное влияние...

0456..jpg

На территории Олимпии найдено много древних шлемов, которые паломники и победители Олимпийских игр приносили в дар Зевсу.

0455..jpg

Щит.

0460..jpg

Терракотовый диск, украшавший вершину черепичной крыши храма Геры в Олимпии (VI в. до н.э.). Является единственным сохранившимся украшением храма.

0464..jpg

Расписные терракотовые архитектурные фрагменты, сохранившиеся в разных частях святилища.

0465..jpg

Терракотовая статуя «Зевс, несущий Ганимеда»

0467..jpg

Знаменитая "Ника" Пеония. Мраморная статуя «Победы» являлась обетным даром мессенцев Олимпийскому Зевсу за победу, одержанную ими при Сфактерии.

0468..jpg

Особенный интерес представляет зал, где собраны статуи (вернее сказать, обломки статуй) с фронтонов храма Зевса.

0469..JPG

Конечно, былой красоты уже не вернуть, но замысел авторов - Пеония (восточный фронтон) и Алкамена (западный фронтон) – оценить можно. На восточном фронтоне были изображены Пелоп и Эномай, которые готовятся к скачке на колесницах. Нагой торс посередине изображает Зевса. По правую руку от бога – царь Эномай. Он стоит с копьем в одной руке, гордо подпершись другою. Спрашивается, зачем ему копье, если речь идет о скачках? Все очень просто! Эномай имел привычку убивать своих соперников, когда ему удавалось их догнать. Обычно соперниками выступали женихи его дочери Гипподамии. По левую руку от Зевса - Пелопс, очередной претендент на руку Гипподамии. Судя по всему, довольно изящный молодой человек. И не без способностей! В то время, как другие женихи давали зарезать себя, словно бараны, он подкупил возничего царя. Чека из колеса колесницы уже вынута. Эномаю суждено грохнуться на полном скаку на землю и разбиться насмерть. Он, конечно, не догадывается, о своей злой судьбе, но Зевсу уже все известно. По бокам противников, Стеропа (жена Эномая) и задумчивая Гипподамия.

0475..JPG

На противоположной стене размещается «Кентавромахия» Алкамена. Идея этой композиции – победа человека над дикой стихийной силой, которую олицетворяют кентавры. Алкаман создал свою композицию на сюжет известного мифа, повествующего о битве лапифов с кентаврами во время свадебного пира царя Пирифоя. Кентавры захмелели и ринулись похищать жен лапифов...

0479..jpg

Полагают, что на фронтоне представлена по порядку вся иерархия: бог, свободный человек, женщина, раб, скот. Аполлон пребывает в центре – стройный, безмятежный, он властелин собственной силы. Он видит ужас и не испытывает смятения: он покоряет гнев и страсть, не оставаясь при этом равнодушным, поэтому бог так спокойно простирает руку, даруя победу тому, кто ему по нраву. Лапифы, насколько это возможно, сохраняют на лицах неподвижную печаль. Они не вопят, не паникуют, однако они люди, а не боги, и легкое содрогание на губах и складки на лбу свидетельствуют о том, что им больно.

0478..JPG

Женщинам еще больнее, но их боль непристойным образом соединяется с мрачным наслаждением: они как будто невольно радуются, что страшные мужские руки похищают их и ради них льется кровь… Наконец кентавры, - это настоящие скоты: распутные, захмелевшие, они бросаются на женщин, на мальчиков, орут, кусаются, им не достает разума, чтобы сделать силу упорядоченной, а страсть – благородной.

0483..jpg

Покидая зал, мы полюбовались метопом храма Зевса с изображением известного подвига Геракла. Герой при помощи Афины держит небесный свод, а Атлант протягивает ему яблоки из сада Гесперид.

0484..jpg

Здесь же размещаются обломки других метопов.